总结完《论语》的前半部分,乐歌曾参两人休息了片刻。然后!又开始往下读。
还是老惯例,曾参读乐歌问。
“下一篇主要是什么内容呢?能不能透露一下?”乐歌问。
曾参把竹简拿起来看了一眼,然后双手递给乐歌。
乐歌自然没有接,还摆了一下手背把递过来的竹简摆开。
“乐伯伯!”
“你读我听着!”
“是!乐伯伯!”曾参只得应了一声。
“大概地一下?下一篇的主旨内容目的用意吧!”乐歌问道。
“是!乐伯伯!”曾参只得回答道“这一篇疆如何成仁篇’!”
“‘如何成仁篇’?那么?如何成仁呢?还是‘杀身成仁’?”
“乐伯伯!”曾参回答道“按照乐伯伯的习惯,这篇应该疆颜渊篇’。”
“颜渊篇?写的是颜回?”
“不是!乐伯伯!是以颜回问先生开篇,然后都是‘问仁’问君子问政很内容,主旨还是问仁,如何成仁。乐伯伯!”
“好!那你往下读吧!我听着!”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
颜渊问仁。子曰“克己复礼为仁。一日克己复礼,下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰“请问其目。”子曰“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰“回虽不敏,请事斯语矣。”
“什么意思?解读一下?”乐歌问。
曾参解读道“颜回问怎样做才是仁。先生克制自己的私欲是为了仁。克制自己的私欲,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?颜回问请问如何实行呢?有哪些条目?先生不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要,不合于礼的不要做。颜回我这人愚笨,虽然暂时还没有明白其中的道理,但我还是愿意按照您的这些话去做。”
“哦!”乐歌笑道“原来‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’在这里啊!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“具体解读一下吧?”
“是!乐伯伯!”曾参进一步解释道“仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。”
“哦?”