资料显示，距今10万年到1万年前的第四冰期末期（更新世晚期即旧石器晚期），地球气温急剧下降，地球上三分之一陆地常年冰雪横亘，低纬度、低海拔地域也不幸免，平均气温较现在低8-12度，这是地球最近的一次冰期。生活在高纬度、高海拔地区的猛犸象、剑齿象等大批高寒草食哺乳动物，长期没有食物来源，便被动向低纬度、低海拔地区迁徙，躲避寒冷，寻找食物，但依然逃不掉灭绝的结局，而青藏高原东部的四川盆地，由于其四面环山的独特胶囊状封闭环境，成为地球上动植物生存难得的温床和延续的子宫。
要知道，地球陆地面积只占总面积29%，平均海拔是800米，而海洋占总面积71%，平均海拔负3000多米。地球这样的水陆构成形态遇见冰期发生乾坤大挪移，灾难是不可避免的。冰期时代，水分由海洋向大陆冰盖区转移集结，大陆冰盖不断扩大增厚，高达上千米，引起海平面大幅度下降约200米。所以冰期盛行时的气候表现为干冷。冰盖的存在和海陆形势变化，气候带也相应移动，大气环流和洋流都发生变化，这都直接影响动植物分布、生长、演化和消亡。同时在冰期中存在冰期向间冰期过渡时期，气温反复升高和降低，不断折腾。转暖期，大面积冰盖就沿U型山谷夹带泥沙和巨大石块强烈冲击低洼地区，今天盆地诸多紫色页岩上面平放的坚硬岩石和飞来石就是见证。生活在四川盆地周边高山峡谷的古蜀原始人类，正是在冰期和间冰期的气候变化中，发现并走进了相对温暖宜居的四川盆地，躲避极寒环境，延续人类种苗，最终发展成为现代人的，他们就是已发现最早的现代人“资阳人”。
资料显示，6000万年前青藏高原的隆起，改变了亚洲大陆的大气环流，加剧了来自太平洋的东南季风，形成了独特的亚热带季风气候，让原本荒芜地带变成了郁郁葱葱的植物王国。
四川盆地很年轻，20万年前还是一片砾石，大面积水域称为蜀湖，地质学称为江北砾石，15万年前才有成都平原称为西海。四川盆地周围山地高山兀立，地处北纬30度附近，又是内陆封闭式盆地，环境十分独特，特别是盆周高山峡谷林草茂盛，非常适合原始人和动物居住，长期以来一直是人和动植物的乐土。
受冰川碾压，这里自然汇聚了高纬度地区转移的各类动物，达到饱和状态，生存状态依然不容乐观。在一次极限冰盛期（10万年前后），以高山峡谷采摘和捕猎为生的古蜀原始人，迫于极寒不得不离开高原和峡谷森林，沿冰蚀U谷来到贫瘠温湿的盆底生活，躲避寒冷，寻找新的生存空间。从考古学推断，今天发现的40000年前的“资阳人”，正是这批走进盆地的古人类，恰好“资阳人”又是这一时期已发现最早的现代人代表，所以燧人氏即“资阳人”。
打一个形象的比喻，一座高山兀立眼前，我们在山腰上看见一处山泉形成瀑布，然后消失在山体的暗河里不见了。我们沿山而下，分别在半山腰下发现一处或多处从山体暗河奔涌出来的山泉瀑布。这时我们没有理由怀疑山上瀑布是山下的多处瀑布的源头。“资阳人”正是目前已发现的人类发展过程中最高处那段可见瀑布，燧人氏及所谓三皇等就是山下出现的几处瀑布。
同一时期，也是地球各大版块动植物命运的重大转折时期。生活在欧洲和亚洲，创造过古人类早期文明的尼安德特人，包括距今70到20万年前北京人等，他们就没有遂人（资阳人）幸运，他们找不到一处躲避极寒的避难的场所，所以他们没法走向现代成为智慧人，在40000年前不幸全部灭绝。此时地球上“资阳人”之外已再无他人，“资阳人”是走过晚更新世，躲过第四冰期唯一的幸存者，是整个地球新世纪的王者。
在更新世晚期链接人类发展进程最关键的环节，有幸“资阳人”在四川资阳横空出世，破土而出，让整个世界大舞台有了人类的炫彩和生气，有了文明的曙光，成为世界大舞台上从不退场的主角。
在冰期末转暖期，冰雪融化，天气变热，雨量大增，四川盆地再次成为内湖即蜀湖。“资阳人”燧人氏、女娲氏为了保护生灵，延续种族，在经历几万年的经验积累之后，开始勇敢的与自然继续抗争，他们率众奔赴川东夔门等山梁，艰苦挖凿疏通巫峡三道山岭不止。经过上千年的持续挖通巫峡，四川盆地的积水慢慢干了，陆地增多，人们安居乐业。
何如指出：当巫峡形成壅江，四川盆地即是一个大湖，当壅江达到800米时，连壅水（嘉临江）都将改道通过背面的汉水东出。古代四川盆地是一个内陆古海大泽是明确无误的，《易经》里的八卦兑泽(方位西)，指的就是西方四川盆地这个大泽。这个大泽千万年的沧海桑田变化，成就了四川盆地的富饶和璀璨文化。
潮涨潮落，在这种周而复始的过程里，四川盆地这块特殊的土地上，“资阳人”后代燧人氏、女娲氏从山地至河谷平原间反复迁徙，在这片大地上孕育了悠久的古蜀文明，开启久远的华夏文明。
专家指出：“资阳人”头骨化石的发现，让我们必须正视这一史实，三皇五帝的传说有一定的依据，而我们对这些史实的研究还远远不够。谭继和说，“资阳人”作为人产生的原始状态，应该放在上述人类思维产生史、人类文化形成史和人类文明根系史的广阔世界历史背景下，来衡量它的人类价值和历史作用。它是人类形成史必经的突变阶段，是人之所以成为人的质变性的结穴处，是人类思维与智慧灵性雏形发端的标志。没有“资阳人”向大自然初步谋取生存与生活手段的粗浅生存思维，便不会有现代人类创造文化与文明的精致发展思维。“资阳人”是活动在巴蜀区域的几万年前人类文化先驱的代表。放在这个历史链条上来看，“资阳人”确实占有巴蜀地区古人创造文化和积累文明基因的关键地位。
文化学者王东岳认为：文化的根脉和本质是人类的基本谋生行为体系，而不是花里胡哨的艺术。文化绝不是独立于生存的形而上的东西，而是生存的本身，一切生存都是文化生存。所以作者认为，从高山峡谷来到四川盆地躲避冰川碾压的燧人，他们是在有目的的寻求新的谋生手段和谋生方式，他们的行为已经表现出和其他动物的本质差别，他们的行为就是文化行为，他们的生存就是文化生存，他们由早期智人突变为晚期智人的过程，就是文明的产生。
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