毫无疑问的是，随着王春丽在罗摩衍那世界的折腾，无疑惊动了上面的三相神，其中毗湿奴还没有觉醒。
湿婆所居住之地凯拉萨雪山，湿婆的妻子帕尔瓦蒂在这一天猛然惊醒，然后第一时间找上了湿婆，此时的湿婆正在闭眼进修，帕尔瓦蒂对他双手合十，“马哈得（mahādéi，中译文翻译为大天）！哥哥那罗延（毗湿奴的别称）和拉克希米出事了！”
罗睺（湿婆）竖起手掌，缓缓睁开双眼，“帕尔瓦蒂，不需要惊慌，这是他们两个人必须要经受的劫难！如果贸然干涉，只会弄巧成拙！”
在听到湿婆回答后的帕尔瓦蒂顿时心下松了口气，“对不起大天，是我多虑了！”
罗睺模仿湿婆的时候，无论是从神态还是形态，都看不出任何端倪，“接下来就是静静的看着！”
虽然湿婆是这么说了，帕尔瓦蒂也稍稍放下了心，可是总感觉有什么地方不对劲，可又查不出什么来，然后自己就静静的待在这里什么话也没说。
可是罗睺的心里，在看到帕尔瓦蒂一直待在自己身边的时候，却是紧张慌乱之极。眼前这个帕尔瓦蒂可是自己主人（波旬）的母亲（杜尔迦）的本尊（帕尔瓦蒂）啊！‘绝对不能让她去干涉小阿雅……’
与此同时在阿逾陀国，沸腾的声浪依然没有停止，原因是因为罗摩还被关在敌国的牢里。
拜多斯（婆罗多）本来想利用军队利用武力来镇压住这次的言论，但是奈何在阿逾陀国的仙人，婆罗门的地位要远远凌驾于王权，王权也就是刹帝利，还好自己没有贸然行动，要不然真的会被古装剧里面所灌输的王权高于一切给弄糊涂。
看到眼前混乱的场景，拜多斯紧张地来回夺步，“这下可怎么办？我恨死这帮婆罗门了！”
玛卡利亚在一旁却是一脸笑嘻嘻的，因为一系列变故的原因，现在的她已经是拜多斯的贴身侍女了，“拜多斯，你太紧张了！待会和婆罗门仙人会面的时候，我写个稿子给你，这能成功摆脱婆罗门对你的怀疑！”
拜多斯紧张道：“虽然三哥家的思想很奇葩，可是怀疑却是没有国界的！”
玛卡利亚依然保持着笑脸，“怀疑确实没有国界，但是死要面子也是没有国界的，那些婆罗门就跟和尚，道士，儒生，基督徒一样，都以为自己崇尚的是一个高尚的职业，面子是必须的！”说完将写好的罗马文稿子拿给拜多斯看。
拜多斯在看到稿子里面的内容之后，默默的又做了一个小圣十字礼，“主啊，原谅我！原谅我这推卸责任的行为！”
玛卡利亚心里吐槽：‘你今天一天都祈求多少次主的原谅了？’嘴上却说：“你原谅个毛啊！这又不伤害任何人，这叫善意的语言艺术！”
一听到玛卡利亚的暗示，拜多斯仿佛找到了一个宣泄口，“对啊，我太笨了，这叫做善意的语言艺术！”
玛卡利亚又补充了一句，“以后没事就别祈求主的原谅了，主听久了也烦啊！”
与此同时现实世界里，远在莫名空间的耶和华猛地打了个喷嚏。
拜多斯和婆罗门们的见面会很快就来了，就在婆罗门们想要集体质问，拜多斯最近的行为的时候，拜多斯首先下手为强，来了一段催人泪下，扣人心弦的演讲，“伟大的婆罗门教众们，我有一件非常伤心（开心）的消息要告诉你们，我亲爱（讨厌）的大哥罗摩（沙尔曼）他不愿意（非常想）回到阿逾陀国，因为在他看来自己丢不起（丢得起）这个脸，无颜（厚脸）见我阿逾陀国的子民！他很惭愧自己近些日子给子民们添了麻烦（非常大的麻烦），所以他要在楞伽国的监狱里忏悔一生，直到得到那罗延的原谅！哦！礼赞那罗延（赞美上帝耶和华）……”
作为罗摩的亲师傅的众友仙人可不相信拜多斯的这套说辞，“婆罗多，你为什么要说谎？罗摩明明是我主那罗延的转世！你的目的何在？”
拜托斯汀尔重优先人的质问之后表现的非常淡定，双手合十仿佛凝心静气，心里却行了无数遍小圣十字礼，“仙人，这也是我主那罗延自己的决定（才没）！他说楞伽国多是带有贪嗔之心者（才怪），自己有义务要去将它们度化……我不敢（就是敢）说谎！”
说完，拜多斯还像女人一般哭了起来，看起来对于兄长的离去自己是非常伤心的。拜多斯的哭声仿佛很有感染力似的，周边的一些差地里，那点比较低的婆罗门也跟着哭了起来。而泪点高的看着，拜多斯了这个行为，知道自己要是不跟着哭的话自己就难免会留下坏的名声，于是也跟着假哭起来。
一旁的玛卡利亚看了想笑，但是又不敢笑，世界还真是欠了拜多斯这家伙一座奥斯卡小金人，如果拜多斯要是个女的话，绝对是一个圣母白莲花，想到这里，玛卡利亚又不禁联想到了哭出江山的刘皇叔，于是自己也跟着假哭起来，“嘤嘤嘤！罗摩王子实在是太伟大（倒霉）了！我们作为婆罗门，难道不应该去帮助王子去度化楞伽国，让王子早日脱离苦海吗？”
玛卡利亚在说这句话的时候，语气里是带有蛊惑性的，一些耳根子软的听完之后，突然应和：“没错啊，作为伟大的婆罗门，我们是应该去楞伽国和罗摩王子一起去度化那里的罗刹的！”